日志

夏侯玄是魏晋名士心目中的标杆，即便是晋臣也不例外，如和峤「慕其为人」，裴楷以其「如入宗庙，琅琅但见礼乐器」，钟会对姜维好到了天上，也只是说「太初『不能胜』也」；后世更不乏赞扬之辞，所谓「太初死而有魏亡」，司马师、傅嘏等辈基本是一边儿倒地被批判，甚至于《太平御览》还编出了夏侯玄让司马师绝嗣这种因果报应小故事。

王基与邓艾某种意义上极为相似，好立功名，在淮南二、三叛时几乎是抢着立功，大抵上不算是魏之纯臣，不过也不像傅嘏、石苞之流争相摇尾，且能批驳王肃的学说，似也不能严格归为司马氏一党——王肃可是司马昭老丈人啊！

说来惭愧，第一次知道王广还是为了写《世说新语》课的论文，搜集诸葛诞资料之时才见到此名；之后再见到王公渊，那大概便是读「四聪八达」的某篇论文了。

曾经一时兴起，给《后汉》中的武将五维做了个排名，结果活跃于后三国时期的武将（晋军为主）前十里有四位，前二十里有九位。

王昶成为后期剧情重要角色的一大原因是沾了王淩的光，毕竟同为太原王氏，且确实也需要一个谨小慎微的人来与王淩形成对比。

荀粲论黄老之术，「独好言道」，与其他几位荀彧之子不同；且「与夏侯玄亦亲」，思想上「尚玄远」，大抵可能更加接近于浮华士，因而不妨与刘陶一样，设计成浮华士乃至四聪八达中的一员。

大一上孟老师的《论语精读》课，第一节课开始便讲了何晏与他的《论语集解》，从此便印象颇深；此后无论是古代汉语、训诂学，甚至于世说新语选读，总会涉及何平叔——毕竟是「集解」这一训诂形式的开创者，若是没有这厮，中文系与历史系的学生少说减负一半。行文至此，不免再腹诽一句，然后继续写这手记。

后三国时代在大众印象中或许颇短，但实则自诸葛亮死后至晋灭吴有将近五十年，几乎可算是一代人的时间，是以廖某自不可能活一百二十多岁，《后汉》亦更不可能将这五十年流水账般的列出来，只能紧锣密鼓地将各种事件大幅提前，也不得不让某些人折些寿算——曹叡被减七年阳寿倒也罢了，孙权直接少了二十年寿命，惨烈程度可谓空前绝后，冠绝全游。